中華民族有著八千余年的玉文化史的證據

2018-05-31  來自: 南陽市謀圣玉雕有限公司 瀏覽次數:72

  興隆洼遺存的發現,將華夏民族的用玉前史推前至距今8200年。

  楊伯達先生是我國考古界的前輩,尤其在史前玉文明的研討上奉獻卓著。他從神話傳說的信息視點推斷,依據“以玉為兵”、“玉亦神物”兩個玉文明的重要基因和神學理論剖析,并參考很多的出土古玉,分別推論出黃帝既是開發利用和田玉制作東西和武器的“以玉為兵”的創始人,也是“玉神物”的倡導者,更是“玉石之路”的開拓者。

  據《山海經》記載,皇帝被尊為華夏民族的人文鼻祖,他食白玉膏、播玉榮、接瑾瑜,供鬼神食饗。于軒轅之丘,娶西陵氏女,在昆侖之丘建“下都”,往來于六合之間,是神話傳說年代的最高神仙。

  司馬迂撰寫的《史記.五帝本紀》關于軒轅氏列傳中,更是標榜其為人非幾,敦敏聰明,施德政,興武力;經板泉之野,漆鹿之戰,獲得大勝,被諸侯奉為天子;然后替代神農,登上帝王寶座,是為黃帝,乃華夏第.代帝王。黃帝從此由神話人物走向前史人物。

  

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  我們暫且不說神話傳說的資料是否來自人類的臆想。但就黃帝“食玉膏”一說,明顯有些難以了解。玉石茶具廠家指出科學界至今未發現哪種生物是靠吃石頭來繁衍生息的。所以玉石茶具廠家說,神話之神就在于此。但是,也有玉石茶具廠家認為,黃帝“食籽料膏"不能簡略地了解為“吃"的意思,而是帶有吸收、收拾、—概括的意味,是精力層面的東西。這種解釋雖然有些勉強,但與源源不絕的玉文明卻有著某種符合。自古以來,玉一直充當著巫神禮器、道德規范和權利的象征物,在各朝各代的政治、禮儀、宗教、十言仰、—風俗及意識形態方面發揮著作用。其象征性含義遠遠超越玉石自身的使用價值。因此,玉石茶具廠家對黃帝“食玉膏”的謅釋,好像也有,定的道理。

  但是,不管怎么說,黃帝“以玉為兵”、“玉亦神物”對人類的奉獻,不只在于讓我們看到了之抹來遠古的文明曙光,而更在于黃帝創始了中華玉文明的紀元。

  換句話說,中華民族有著八千余年的玉文明史,由于它久遠、深率、厚重,所以才顯出它的無限奧秘和深入內在。其實,玉本來只是石頭,字是在綿長的人類社會活動中被逐漸認知的,并與人類生活休戚相關而形成了文明。玉石茶具廠家把玉看作是六合精氣的結晶,當作人神溝通的前言,使玉具有了不同尋常的生命顏色。我國古籍中把昆侖山稱為“群玉之山”或“萬山之祖”。《千字文》中也有“金生麗水“,玉出昆岡”之說。

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